1906年初春的上海，江蘇教育總會的宴會廳里燈火通明，時任會長的沈同芳設(shè)宴款待常州同鄉(xiāng)，席間觥籌交錯。一位清瘦儒雅的學(xué)者向鄰座舉杯——他是33歲的蔣維喬，中國現(xiàn)代教育改革的先驅(qū)、哲學(xué)家。同桌另一位文士含笑回敬，他叫孟森，后來成為中國近代史上著名的明清史學(xué)家。這是《蔣維喬日記》中所載二人交往片段，也是二人數(shù)十年情誼的一個縮影。

　　同鄉(xiāng)之誼： 武進(jìn)故土的共同滋養(yǎng)

　　二人的緣分，始于家鄉(xiāng)常州武進(jìn)這片文化沃土。蔣維喬，字竹莊，別號因是子，清同治十二年(1873年)生，江蘇常州府武進(jìn)縣人，而孟森籍陽湖縣，長蔣四歲。清代陽湖本自武進(jìn)縣分出，二人實屬同鄉(xiāng)，這一地理淵源，成為他們?nèi)蘸笊詈袂檎x的最初紐帶。

　　蔣、孟二氏同里之誼深厚。1915年，蔣維喬長兄蔣維瀚(字克莊)因病辭世，蔣維喬特囑孟森為之作傳。孟森《蔣君克莊小傳》述曰：“吾于蔣君同里闬，習(xí)知其為人。”篇中又談及蔣氏四兄弟生平，于蔣維喬則曰：“叔維喬，以全力治教育書籍，有功學(xué)子甚偉……余與叔尤稔，屬為君傳。”

　　常州地近上海，清末民初，大批常州文人寓居滬上，并組織有常州旅滬同鄉(xiāng)會，通過聚談、雅集等交游活動，維系著文化認(rèn)同與精神共鳴。孟森與蔣維喬也長期在上海工作生活。相同的方言習(xí)俗、相近的文化基因，讓兩人在異鄉(xiāng)倍感親切，往來愈發(fā)頻繁。

　　同窗之情： 江南學(xué)府的思想啟蒙

　　孟森與蔣維喬的緣分不止于同鄉(xiāng)，更源于共同的求學(xué)經(jīng)歷。兩人先后就讀于江南學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)——江陰的南菁書院，成為同窗。孟森在清光緒辛丑年(1901年)入南菁書院，彼時蔣維喬已求學(xué)于南菁書院數(shù)年之久，遂與孟森成為同學(xué)。

　　南菁書院，這所被胡適盛贊“所出版的書籍，等于外國博士所做的論文”的學(xué)府，為近代中國培養(yǎng)了大批文化精英。1902年，書院依清廷新學(xué)制改為高等學(xué)堂，課程由經(jīng)史子集轉(zhuǎn)向理化、測繪等新學(xué)科，引發(fā)巨大爭議。學(xué)生遂分化為新舊兩派，新派以蔣維喬、丁祖蔭、顧倬等為首，主張接受新學(xué)，上課聽講;舊派則以孟森、梅調(diào)鼎等為代表，罷課反對新課程。

　　這場學(xué)潮最終導(dǎo)致孟森中途退出南菁書院。有趣的是，學(xué)潮中立場對立的兩位領(lǐng)袖，卻并未由此交惡，日后反而成了莫逆之交。思想的碰撞并未阻礙他們的情誼，而是成為共同記憶的一部分。蔣維喬后來為孟森作傳時，對這段往事直言不諱，正是基于同窗時期的深切了解與坦誠相待。

　　在南菁書院中，孟森與蔣維喬不僅汲取了知識，更培養(yǎng)了共同的家國情懷與改革志向。這種思想共鳴，成為他們?nèi)蘸笤谏虾９餐瑠^斗的精神基礎(chǔ)。

　　同事之契： 商務(wù)印書館的雙星輝映

　　1907年5月，孟森自日本留學(xué)歸國。憑借張元濟(jì)等人的舉薦，進(jìn)入上海商務(wù)印書館編譯所法政部，編譯法政書籍，同時進(jìn)入國文部，遂與蔣維喬共同成為編譯所國文部的職員。

　　孟森入商務(wù)印書館任職之初，蔣維喬就多予接洽，后兩人雖專攻領(lǐng)域不同，但合作與支持從未間斷。1908年8月起，孟森在館主持《東方雜志》，而此雜志前主編恰為蔣維喬，后二人又共同參與了我國近代第一部大規(guī)模語文詞書《辭源》的編寫工作。1916年，孟森成名作《心史叢刊》出版，其中多有蔣維喬的幫助。孟森在后來的再版序中特別感謝：“予以當(dāng)初版時，由同鄉(xiāng)蔣竹莊(維喬)、惲鐵樵請以實其所辦之《東方雜志》者，既登《雜志》，又出專冊，皆蔣、惲二君主之，于商務(wù)并無報酬，亦無契約。”

　　彼時商務(wù)印書館編譯所的國文部，大多數(shù)是常州籍人士，其中有不少在近代學(xué)術(shù)史上舉足輕重的名字，如呂思勉、莊俞、陸爾奎、沈頤、方毅、謝觀、謝仁冰等，這就是所謂商務(wù)印書館的“常州幫”，時稱“陽湖耆宿”。而在這個群體中，孟森與蔣維喬的身影格外醒目。

　　“常州幫”的成員大都來自當(dāng)?shù)孛T望族，但與此不同，孟森、蔣維喬均出身尋常人家，其所在的家族只是中下層進(jìn)行小本經(jīng)營的商販。如孟森早年僅依靠做塾師的微薄收入維持全家人的生活，其弟孟昭常更是因家貧“僅十四歲即棄書服賈”。蔣維喬之父蔣樹德“十三歲棄書習(xí)工”，中年后“設(shè)肆于市”，蔣維喬亦曾自述：“吾家別于他蔣，由高祖以上，不辨世系，老父以貧故，習(xí)工業(yè)，生維喬兄弟，廁名士夫間，皆老父余蔭所及，非有重世顯貴，列于膏梁著姓。”

　　在“常州幫”這個多是名門子弟的圈子里，同樣出身“寒門”的背景，無形中拉近了蔣、孟二人的距離。相似的起點，共同的奮斗，成了他們深厚情誼中一條堅韌的紐帶。

　　烽火傳文： 知己最后的致敬

　　1938年孟森在北平辭世，消息傳到上海，蔣維喬悲痛萬分。六年后，常州旅滬同鄉(xiāng)會倡議續(xù)修《武進(jìn)縣志》，但因時局動蕩未能實現(xiàn)，轉(zhuǎn)而集中精力采輯鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，其中由蔣維喬負(fù)責(zé)校勘張惟驤所著的《清代毗陵名人小傳》。

　　“毗陵”為常州之古稱，蔣維喬在整理時卻發(fā)現(xiàn)其中缺失了不少常州當(dāng)代重要人物的傳記，其中亦包含自己已故的摯友孟森。孟森雖著述等身，但并無自傳傳世，蔣維喬遂毅然提筆增補(bǔ)，在淪陷區(qū)上海，為孟森撰寫了傳記，并收入《清代毗陵名人小傳稿》。

　　作為孟森的同鄉(xiāng)、同窗、同事，蔣維喬對孟森生平學(xué)行的了解無人能及。這篇傳記的特殊價值就在于，它沒有依賴行述、事略、碑傳等程式化文本，而是基于蔣維喬“所見、所聞及所親歷之事”，避免了溢美之詞，更具紀(jì)實性，并成為有關(guān)孟森生平最早、最完整的原始史料。其中所載孟森科舉受挫、親歷辛亥革命等珍貴細(xì)節(jié)，均為后世研究留下了不可替代的一手資料。

　　在烽火連天的1944年，蔣維喬用筆墨為故友構(gòu)筑了一座不朽的紀(jì)念碑。這一舉動，不僅是對個人友誼的珍視，更是對鄉(xiāng)邦文化命脈的堅守。

　　孟森與蔣維喬的友誼，是近代江南知識分子群體交往的縮影。他們的故事中，鄉(xiāng)誼、學(xué)問、事業(yè)相互交織，折射出傳統(tǒng)文人在時代變革中的精神世界。從南菁書院的同窗之誼，到商務(wù)印書館的同事之緣;從上海寓所的宴飲交游，到烽火歲月中的傳記撰述——這段持續(xù)數(shù)十年的情誼，展現(xiàn)了中國文人間最真摯的情感共鳴。

　　在信息爆炸的今天，回望百年前兩位學(xué)者的相知相遇，我們看到的不僅是私人友誼，更是一種文化傳承的生動圖景。在戰(zhàn)亂動蕩的年代，正是這種基于地緣、學(xué)緣的深厚情誼，守護(hù)著中華文化的星火，使其在歷史的風(fēng)雨中綿延不絕。

　　資料來源： 劉會文著《〈清代毗陵名人小傳稿·孟森傳〉撰人問題及史料價值》;《湖南大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)第37卷第4期，2023年7月。有刪改。

　　“未經(jīng)許可 嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載”