立春是一年中的第一個(gè)節(jié)氣，大約是每年公歷的二月初。立春不等于春天已經(jīng)到來，早春時(shí)節(jié)寒冷依舊，萬物仍處于休眠狀態(tài)。百卉爭艷，滿園春色的真正春天應(yīng)在公歷的四月初。梅花開得稍早，三月上旬就有花蕾了。梅花吐蕊，象征著真正的春天就要來了。梅開在料峭的早春，她不畏風(fēng)霜、不懼嚴(yán)寒的生命特征，被人類擬人化后，提高到了精神品格的高度，也使她獲得了“花中四君子”之一的雅號(hào)。

　　除梅之外，人類賦予精神品格的樹木花草還有許多：如松，鐵桿虬枝、扎根危崖，任憑烈日暴雨、風(fēng)雪雷電的摧殘侵蝕 ，仍傲對蒼穹、巋然不動(dòng);蓮，出淤泥不染;竹，形毀節(jié)不改;菊，抱香枝頭，凋不落瓣。他們的生命特征，象征人類不屈的抗?fàn)幘?。而枝條柔軟、隨風(fēng)搖曳的柳，缺乏這些精神。詩圣杜甫寫過這樣一首詩：“腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。”杜甫貶柳，說它輕浮癲狂，可能是因?yàn)槌⒓樨?dāng)?shù)?，言路閉塞。不過是借柳說事，指桑罵槐。

　　再說梅花備受青睞的另一個(gè)原因，是她開在百花之先，傳遞了春天的信息，客觀上起著報(bào)春作用。而《九九歌》里說“五九六九，河邊看了柳”，又說“春打六九頭”。也就是說，五九還在冬季，可見柳樹在冬末就已返青，用不了多久，鵝黃嫩綠的新葉，就會(huì)出現(xiàn)在柳樹的枝條上。如果說，這也是在傳遞春天的信息，那么柳樹報(bào)春要早于梅花。

　　紅和綠是春天的主色調(diào)。桃紅柳綠，意味著柳和桃平分了天下春色。身居唐宋八大家之首的韓愈，在詩中寫道：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”他是想告訴大家，柳樹不僅報(bào)春，而且是以絕勝煙柳的葳蕤磅礴，裝點(diǎn)著無限春光。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”柳和春天結(jié)伴而來，柳枝隨風(fēng)搖曳，其輕盈、婀娜的姿態(tài)，塑造了“弱柳從風(fēng)疑舉袂”的景觀。“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”柳樹給春天帶來了活力。

　　俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”柳不嫌土地貧瘠，不挑環(huán)境好壞，落地生根、隨遇而安也是一種精神，同樣值得贊美。暮春時(shí)節(jié)柳絮吹面，隨風(fēng)飛舞，白蒙蒙一片，分不清是楊花如雪，還是飛雪如楊花。韓愈在其《晚春二首》中寫道：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”看來韓愈只喜歡葳蕤磅礴的絕勝煙柳，不喜歡自由自主、不受約束的楊花。不過也有人認(rèn)為，不懼風(fēng)吹落的楊花，隨心飛舞、不受羈絆，恰恰是不跟風(fēng)隨俗、獨(dú)立自主的行為。這個(gè)贊柳的人是大唐詩人吳融。他在一首詩中寫道：“不斗秾華不占紅，自飛晴野雪濛濛。百花長恨風(fēng)吹落，唯有楊花獨(dú)愛風(fēng)。”

　　對柳的褒貶，顯示了人們看待世界的不同角度。我以為這個(gè)世界既需要松柏的不屈精神，也需要落地生根、隨遇而安的柳樹精神。就如紅和綠是春天不可或缺的兩種顏色，只有紅沒有綠的世界，人們反而會(huì)覺得單調(diào)。