家住雪堰鎮(zhèn)夏墅村的楊國范，在園林營建業(yè)中名氣頗大。從業(yè)33年來，他以造園為業(yè)，將武進歷史名人戈裕良創(chuàng)造的造山疊石“勾帶法”藝術融會貫通，在業(yè)界聲名鵲起。最近，他的戈裕良氏造山疊石藝術已成功入選區(qū)第五批非遺項目。

　　幼時愛好成就事業(yè)

　　楊國范的祖父楊沐齋為江南大儒錢名山學生，父親楊瑞官自小喜歡花木，居處多嘉木異樹。在家庭氛圍的熏陶下，楊國范從小就喜愛花木園林。及至壯年，他遍訪江南名園、名宅，留心其建筑特色，尤愛皖南諸山，從中感受真山水的魅力。

　　上世紀90年代初，楊國范結識了無錫園林局的李正教授，從而認識了揚州、蘇州不少從事疊石工作的老工人。這些老工人大都身懷奇技，楊國范從他們身上學到了疊山營水的更多技能，開始獨立為有需求的市民造園。

　　“我建造最早一批園林是在上世紀90年代初，在無錫陽山。”楊國范說，在那10年里，他在潘家、南宅等地營建了多個私人園林，漸漸有了名氣，越來越多人找他造園。在承德、沈陽、長春等地，都有他的作品。

　　傳承藝術造山疊石

　　與戈裕良的緣分，始于李正與疊石老工人的言談。1991年，楊國范到蘇州環(huán)秀山莊，那里的假山就是戈裕良以“勾帶法”營建的遺構。“我一見就覺得震撼，過去沒有水泥，能把假山建得如此牢固、美觀確屬本事。”由此他開始到處尋找?guī)в懈暝Ａ?ldquo;勾帶法”特色的假山，不僅多次探訪本地的古典園林，還曾多次到戈裕良的祖籍地洛陽尚湖墩戈家頭，采擷戈氏逸聞。

　　戈裕良是清代常州造園名家，其造山疊石藝術從造型、構思、制圖、取材到施工，以“精品杰作”為主導，砌疊山石，洞石自然榫合，固不可摧。設計不拘一格，視地勢環(huán)境變換手法，達到婉轉多姿的藝術效果，既有渾然一體的氣勢，又有精雕細鑿的裁度。

　　建園林并非易事，以規(guī)模相對小的私家園林來說，需要先設計圖紙，根據(jù)圖紙實施，實施過程中再根據(jù)實際情況等因素進行調(diào)整，通常需要兩年時間。鑿池、疊石，加以雕欄、石橋，配置以各色嘉樹，點綴名花佳卉，人處其中，如訪名山、過小溪、觀飛瀑，其樂陶陶……能讓園主、訪客有這樣的感受，就說明成功了。

　　比擬真山身心愉悅

　　從業(yè)33年來，楊國范營建了常州新堂路蔡園、鎮(zhèn)江金山寺“浮玉”、句容寶華山隆昌寺“鰲峰”、揚州觀音山后花園、南京五臺園“璞園”等300多處園林。他最得意的作品，是武進龍鳳谷的一座假山。這座假山以千層巖堆成，高度5~6米，寬度在8~10米，層巒疊嶂，中有不少石洞，周圍一圈小河道，既有大山的雄奇，也有靈秀之氣。

　　“水是中國園林造山疊石的血脈，水繞山環(huán)、曲曲折折才是美，因此我在疊石前預先做好設計，以達到顯山露水的效果。”楊國范說，令他頗為自得的是這座假山的收頂工藝，“自然”是他對自己的評價，在比擬真山的同時，讓游客們觀山后有身心愉悅之感。

　　假山是園林建筑與自然空間的聯(lián)結體，楊國范以疊山造園為業(yè)，秉持“山無石不靈，水無石不清，居無石不雅、園無石不秀”的觀念，傳承戈裕良氏造山疊石藝術。藝術之路永無止境，他還參加了南風詞社等文化研究團體，師從著名農(nóng)民詞家王鑒風、畫家毛寒云、攝影家陳仲良等人，著力鉆研中國書畫和傳統(tǒng)詩詞，學習攝影技藝，提高自己的文化藝術素養(yǎng)，服務園林營建。